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教宗方济各于7月26日加拿大时间下午参与了当地的年度朝圣活动，在圣亚纳湖畔主持圣道礼仪。圣亚纳湖又称为“天主之湖”，是远近驰名的治愈之水，对于加拿大和美国西北部的天主教徒和原住民来说灵性意义深远。圣妇亚纳是圣母玛利亚的母亲、耶稣的外祖母。魁北克的天主教传教士以这位圣妇的名字为这片湖水命名，并从19世纪下半叶起，每年于圣妇亚纳瞻礼的那一周举行朝圣活动。

教宗当天下午先是来到圣亚纳湖旁，对着湖水祈祷片刻。接着，他途经蜿蜒的湖畔小径，原住民信友们以鼓声伴随着教宗的朝圣之路，教宗则用降福过的湖水朝着夹道的信众洒去。随后，圣父教宗在朝圣地主持圣道礼仪。他首先在讲道中指出，刚才沿途响起的鼓声，似乎与世世代代走向这片“天主之湖”、在湖水中寻求治愈的许多朝圣者的“心跳声”相呼应。

此外，在湖畔的静默祈祷时，人们也可以感受到“大地的母亲般心跳声”。这启发我们回归生命和我们信仰的泉源。教宗表示，“这的确让我们在精神上到访神圣之地，想像耶稣在湖边，也就是在加里肋亚海，履行了许多使命”。天主选择了这个丰富多元的环境、这个偏僻的地方、各民族交汇的路口，向世人宣讲祂“具有革新意义”的友爱讯息。这讯息今天在鼓声中回荡，并且提醒我们“友爱如果能使分离的人们团结一心，它就是真正的友爱”。“高天传来尘世的合一讯息不害怕差异，却邀请我们培养友谊，好能携手重新出发，因为我们都是旅途中的朝圣者”。

当天圣道礼仪选读了《厄则克耳先知书》关于河水流过圣殿的经文（参阅：则四十七1-2、8-9、12）。教宗由此强调了祖母们，特别是原住民团体的祖母们在传递“信仰活水”方面的关键角色。“信仰很少是通过独自在角落读书而学到的。相反地，信仰在家庭中传播、在母亲们的语言中流传、在祖母们如诗如歌的悦耳语调中传扬”。在感谢祖母们的宝贵角色时，教宗也再次叮嘱家庭要珍惜并照料年长者。“我想要对所有家里有老人的家庭说：你们拥有一项珍宝！请注视你们家里的生命之源：把它当作该当爱护、珍视的宝贵遗产来呵护。”

接着，教宗提到了在欧洲人殖民后加拿大原住民遭受的伤害，以及在此背景下水的治愈力量。教宗谈到耶稣在加里肋亚海边的使命，恳求上主在圣母玛利亚和圣妇亚纳的转求下，助佑这些深层创伤得到治愈。教宗向上主献上祈祷，说：“在这个洋溢着和谐与和平的蒙福之地，我们向祢呈上我们经验中的失和、殖民的恐怖影响，以及众多家庭、祖父母和孩童不可抹灭的伤痛。”

教宗重申，原住民团体里母亲和祖母们的角色也有助于医治这些创伤。当初传教士在信仰本地化的实际进程中，将耶稣的外祖母、圣妇亚纳的形象引入原住民团体内。教宗指出，欧洲人殖民的“痛苦遗毒”，一部分源自于“原住民祖母们无法用自己的语言和文化来传递信仰的事实”。“这个损失当然很惨重，但你们临在此地等于是见证出坚忍不拔和重新开始、迈向治愈的朝圣之路，以及向天主敞开的心。天主能医治团体的生命。”

今天，“整个教会都需要治愈”。教宗强调了这点，并邀请朝圣者在建设“慈母教会”方面贡献己力，使教会能“拥抱她的每个儿女”，向“所有的人敞开，向每一个人说话，与每个人相遇”。“如果我们关切并治愈我们团体的生命，我们就需要与穷人和最受排斥的人一起出发”，包括那些恐怕会孤独终老的长者，以及那些“经常遭到质疑、很少得到聆听”的青年。

耶稣召叫我们“走出去、付出、去爱”。为此，教宗鼓励所有信友反省自己能为有需要的人做什么，特别是能为那些遭遇了如此巨大苦难的原住民做什么。“有时候，帮助他人的一个好方法，不是立刻满足对方的要求，而是陪伴他们，邀请他们去爱、去奉献自我。如此一来，通过为他人行善，他们将发现自己的活水在流动，以及他们自身的确是独特又珍贵的宝藏”。

教宗最后期勉教会向前迈进，在加拿大原住民的治愈进程上提供协助。教宗重申，加拿大原住民对他本人和对教会来说十分珍贵。教宗说：“愿上主扶持我们在治愈的进程中前行，迈向更健康且更新的未来。我相信，这也是你们的祖父祖母们的愿望。愿耶稣的外祖父、外祖母，圣若亚敬和圣妇亚纳祝福我们的旅途。”

—文稿编辑于《梵蒂冈新闻网》、圣座新闻室网站